中國(guó)苗木信息網(wǎng)2015-8-10日消息:

上世紀(jì)60年代以來(lái)，自然美的欣賞模式成為環(huán)境美學(xué)研究的重中之重。關(guān)于人們以什么方式欣賞自然美，相關(guān)研究者主要提出了六種模式。

印象主義模式。它來(lái)自印象主義風(fēng)景畫模式。這種模式表明，人們欣賞的自然物不會(huì)呈現(xiàn)固定不變的特質(zhì)或外表。例如，一座山脈的視覺(jué)外表是不斷變化的，它依反射的光線、觀察者的視角和季節(jié)的變化而變化。合適的欣賞，是某個(gè)時(shí)刻自然物的視覺(jué)外表給人們的印象。

客體模式。這是指從自然物的顏色、輪廓、造型等特質(zhì)入手進(jìn)行自然美的欣賞。比如，遇到顏色艷麗、造型獨(dú)特的石頭，人們往往會(huì)駐足欣賞。在這種模式看來(lái)，可以把自然物放在或移出自然環(huán)境去欣賞，從而使之成為單純的審美客體�？腕w模式在某些方面類似于印象主義模式：人們聚焦于某個(gè)自然物，欣賞其表面的特質(zhì)，這也是印象主義模式所強(qiáng)調(diào)的。但二者說(shuō)的表面特質(zhì)實(shí)際上是不同的。例如，在客體模式中，人們關(guān)注的是自然物體的顏色、輪廓、造型等，而非某個(gè)時(shí)刻它顯現(xiàn)給人們的印象。

風(fēng)景模式。這種模式把自然看成一幅從特定的立足點(diǎn)和距離看到的風(fēng)景畫。它將環(huán)境區(qū)分為一片一片的風(fēng)景，而每一片風(fēng)景都是從一個(gè)特別的視角看到的。其欣賞集中在從一定距離看到的自然物的審美特質(zhì)，如顏色、圖案等。對(duì)風(fēng)景模式的批評(píng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這種模式不是把自然環(huán)境看作一個(gè)整體，不是去欣賞它所有的特質(zhì)，而是把它看成某種局部的、靜止的東西。這偏離了自然環(huán)境的真實(shí)性質(zhì)，因?yàn)榄h(huán)境不是風(fēng)景畫、不是靜止的。

自然環(huán)境模式。這種模式認(rèn)為，欣賞自然是欣賞其所是、欣賞其具有的各種特質(zhì)。自然環(huán)境圍繞著人們，人們常常通過(guò)各種感官全面體驗(yàn)和欣賞自然環(huán)境。自然環(huán)境不是藝術(shù)品，沒(méi)有固定邊界，不存在審美意義的焦點(diǎn)；而人們的感官體驗(yàn)和審美知識(shí)把審美直觀從無(wú)意義、不確定、混亂的狀態(tài)轉(zhuǎn)換到有意義、確定和有序的狀態(tài)，從而為自然美欣賞提供了焦點(diǎn)和邊界。由于存在不同的自然環(huán)境，人們對(duì)其的欣賞也是不同的；欣賞的對(duì)象不一樣，人們調(diào)動(dòng)的感官也不一樣。

疏離模式。這種模式支持非中心性的自然審美，認(rèn)為欣賞自然需要一種特殊的面對(duì)自然的態(tài)度，這種態(tài)度是反人類中心主義的。它認(rèn)為，以人類為中心的自然審美具有不可避免的武斷性，因?yàn)槿藗冊(cè)趯徝乐邪l(fā)現(xiàn)的自然對(duì)人類而言的不合理性，如變化無(wú)常、毀滅性等，是為人們所處的時(shí)間和空間所限制的；不以人類為中心的審美觀則相反，它超越人類生活的時(shí)空局限，從“天地不仁”的視角來(lái)看待自然環(huán)境，強(qiáng)調(diào)去除人類中心主義的視角和審美態(tài)度。從這種模式來(lái)看，自然環(huán)境對(duì)于人來(lái)說(shuō)是不可入、疏離、冷漠和不可知的“他者”。這種不以人類為中心的自然審美，使人們有一種局外感；人們對(duì)自然環(huán)境的態(tài)度不是尊敬、愛(ài)、敬畏或驚奇，而是疏離。

自由模式。這種模式認(rèn)為，不存在單一的自然美欣賞模式。在一般情況下，人們不需要特殊的知識(shí)去區(qū)分某個(gè)自然物與其他自然物。我們自由地欣賞和思考自然物，要么關(guān)注其自身，要么把它放在一個(gè)更大的環(huán)境中。因此，自然美欣賞是自由的，不存在審美意義上的合適聚焦和恰當(dāng)邊界。也就是說(shuō)，在自然美欣賞中，欣賞模式、欣賞對(duì)象以及所追求的意義都是自由的。